Ян Мостарт «Се человек»

Эпизод земной жизни Христа

Может ли возникнуть вопрос, какой эпизод земной жизни Христа изображен на картине, называющейся «Се человек»? Однако обратимся к тексту:

На Христе у Мостарта не багряница, а зеленый плащ. Это свидетельствует о другом эпизоде, и о нем рассказано так в евангельском тексте. Послушный исполнитель воли первосвященника, Пилат не мог вступать в спор. Последнее слово произнесено первосвященником. Христос уже знает о приговоре, знает, что обречен. Снята багряница, на нем «одежды Его», уже ведут на распятие, на омытых руках Пилата - перчатки.

Предстающий перед казнью Христос дан художником без следов перенесенных страданий. В этом нет новаторства. Это достаточно традиционно, особенность же в другом. Для Мостарта и перенесенное Христом и ожидание неизбежной казни запечатлено на его лице.

Лицо Христа - открытие Мостарта. Можно увидеть в нем печаль с такими несомненными находками, как слеза, капля крови, но главное - сломленность, обреченность. Лицо мужественного, сильного человека, и тем значительней его скорбь, безысходность, отрешенность. А подле - безобразный, жестокий оскал торжествующего палача...

И - злая, агрессивная сила. Образ ее уже соотносился с «темной, наглой и бессмысленно-вечной силой, которой все подчинено». Она у Мостарта «захватила, раздробила» не только само «великое и бесценное существо», сила эта сокрушила дух, прежде чем уничтожить плоть.

Если пределы верхнего и среднего рядов в картине составляют первосвященник и палач, то лицо Пилата вверху и Христа ниже оказываются наиболее близкими к вертикальной оси, мысленно проводимой по полю картины. Пилат повернут в пол-оборота к первосвященнику, и его холеное мужественное лицо слева от оси зеркально к опущенному в сторону палача почти в профиль скорбному лицу Христа. А оторочка камзола и богато расшитого ворота рубашки перекликается с терновым венцом.

И эта ось и перепад, о котором говорилось, обнажают слом времени: переход от осуждения к свершению приговора. События картины живут в движении: только что бывшее - уже прошлое. И нынешнее, сиюминутное, переходящее в будущее. Из рук Пилата - в руки палача.

В казавшейся несколько уплощенной и статуарной композиции вдруг постигаешь динамику. В тесной группе сведенных художником фигур разрешился перелом. Если в заднем ее ряду (предел глубины - стражник) композиция живет еще в картинной плоскости, то в паре Христос - Палач и особенно в фигуре Христа она стремится порвать с плоскостью. Христос исторгнут из тесной группы, и его свобода - смерть. Движение на зрителя - движение к казни через подразумеваемую толпу.

Главное для художника событие уже не пребывает там, в пространстве картины,- замкнутое в ее пределах, оно вынесено на народ, обращено к зрителю. Пилат, первосвященник, стражник остаются только ли там, в глубине? Они - в прошлом времени. Христос и палач - в другом, последующем, словно движутся - не только «сюжетно» - в будущее время, к казни.