Пабло Пикассо. «Королева Изабо». Проблема понимания образов

Пикассо обладал даром преобразования даже самых тривиальных вещей в эмоционально и ассоциативно насыщенные образы. В его понимании содержательность произведения - это производное самой творческой способности художника. Об этом он и говорил, беседуя однажды с Ренато Гуттузо:

Пикассо: Просто пишешь--не налепишь ведь на картину свои идеи.

Гуттузо: Конечно, живописец пишет вещи, а не идеи.

Пикассо: Конечно, если у живописца есть идеи, они выйдут в том, как он пишет вещи.

Создается образ, и возникает проблема его понимания. Вот как формулирует эту проблему сам Пикассо: «Как же вы хотите, чтобы зритель пережил мою картину, как пережил ее я? Картина приходит ко мне издалека; кто знает, насколько издалека, я ее угадал, я ее увидел, я ее сделал и, однако, назавтра я сам не вижу, что же я сделал. Как можно проникнуть в мои сны, в мои инстинкты, в мои желания, в мои мысли, которым нужно было столько времени, чтобы выработаться и появиться на свет, а в особенности ухватить то, что я вложил туда, может быть, против своей воли?».

Пикассо прав. Он говорит о высшем и единственно подобающем уровне понимания его произведений, и он говорит о нем как о фатально недостижимом, потому что трудности «техники понимания» здесь восходят к основным жизненным противоречиям и к драме самого творчества: произведение- всегда «неведомый шедевр».

Перед высказанной Пикассо правдой нельзя не ощутить, насколько всегда недостаточны наши знания фактов, насколько «железная» логика аналитических допущений (лежат ли в их основе популярный тезис о «влияниях» или нормативы ортодоксальной иконологии) всегда приблизительна.

Но надежда есть всегда, и люди всегда делают попытки понять.

Пикассо сложен, однако, по его же собственному ироническому замечанию, он не марсианин. Он художник, чье творчество в конечном итоге «автобиографично», это следует уже из цитированного отрывка, об этом всегда говорят близко знавшие его люди. Как и Гете, он мог бы сказать о себе: «Все мои произведения - лишь отрывки одной большой исповеди; чтобы понять их, надо знать их происхождение, уловить момент их зачатия».

Далее: Творческие параллели